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。但是，这并不等于诸法的本质即是如此，机锋一转，破尔法执；诸法的空相(本质)是不生不灭、不垢不净、不增不减的，这与五蕴刹那间生灭，刹那变化截然不同，故说“空中无色，无受想行识。” 吴立民先生在《心经...
王惕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405260877.html
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不尽相同。赖欧功先生认为，“‘平常心’是道同时又充当了‘即心即佛’到‘非心非佛’的这两个命题的中介”。 吴立民等先生认为，“道一关于‘即心即佛——非心非佛——平常心是道’的佛性思想体系，是一完整的逻辑...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002861997.html
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商务印书馆.1999. [3] 吴立民.佛说当机[M].北京:中国藏学出版社,2005(3). [4]龚鹏程.唐代的文人与佛教中国禅学:第二卷[J].北京:中华书局,2003. [5]宗白华.美学散步...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361664322.html
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属于整个慈氏学，是整个佛陀学的领域，也希望大家把力量集中用在学习‘原典’或真正的法宝上，应该是到了重新认识佛陀学的时候了，不要再自误误人了，知道不知道强不知以为知的罪过呢？”（注：引自韩镜清给吴立民、黄...
黄夏年
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果，都在那几十年内发生…… 在中土，许多无上瑜伽部的法门，仅在少数佛门僧侣中秘密传承，内中修行并无如同藏地，如此有相且堕落的修行方式，这些是连东密传承的中国密宗(唐密)行者(例如吴立民、顾淨缘、...
徐翠昭著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470064785.html
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看法不尽相同。赖欧功先生认为，“‘平常心是道’同时又充当了‘即心即佛’到‘非心非佛’的这两个命题的中介”。吴立民等先生认为，“道一关于‘即心即佛——非心非佛——平常心是道’的佛性思想体系，是一完整的...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384766099.html
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佛教正宗，贬低他宗竟成谤法而不自觉。古今大德有鉴于此，皆多方呼吁以还佛法圆融无碍之本色。古代姑且不提，如当今前任中国佛教文化研究所所长吴立民先生就倡导佛教圆融而又要保持诸宗特色之说： 佛教如何当这个机...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
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，《禅宗宗派源流》，北京：中国社会科学出版社，1998年。 吴立民编，《敦煌学佛教学论丛》，香港︰中国佛教文化出版，1998年。 吴言生着，《禅宗思想渊源》，北京：中华书局，2001年。 吕澄着...
陈蕾如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464369813.html
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佛’的这两个命题的中介”。 吴立民等先生认为，“道一关于‘即心即佛——非心非佛——平常心是道’的佛性思想体系，是一完整的逻辑程式，颇有‘正——反——合’的严密性质，就这一体系本身而论，它的逻辑推演十分...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251979926.html
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，江苏古籍出版社，1995年，384～401页。】一书中，用了大量的篇幅介绍善昭及黄龙派、杨岐派的情况，对楚圆仅作数语。吴立民先生主编的《禅宗宗派源流》【吴立民主编：《禅宗宗派源流》，中国社会科学...
宗 性
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